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關於阿勒泰語言的系屬問題，至今也還是懸案，限於篇幅，這裏不多談了翻譯還應當指出：中國新疆區域從遠古到中世紀初期的人種狀態是歐羅巴型人種佔優勢，這已為人類學、考古學和說話學研究所初步證實翻譯古代印歐系說話，首要是吐火羅語，稍後還有印度-伊朗語族諸語，與漢藏語系也有聯繫（加拿大學者蒲立本甚至認為漢藏語和印歐語之間存在親緣關係）翻譯經由過程對新疆出土的大量古屍進行DNA檢測，特別很是有助於這些問題的澄清息爭決，並能對絲綢之路沿線的古代東西方文化交換得出新的熟悉翻譯
《美國國度科學院院報》在揭橥這篇論文的同時，登載了馳名遺傳學家卡瓦裏一斯福爾沙（Luigi Luca Cavalii-Sforza，1922一）所寫的評注翻譯卡瓦裏－斯福爾沙在數十年的科學研究中作出的最大進獻是說明基因、種族和說話的互相關係翻譯這位意大利裔學者（任教于美國斯坦福大學）半個多世紀前就已入手下手斟酌一項宏偉的計畫：重建人類各民族的發源地及由此而擴大到世界各地的途徑。他領導的研究組走遍世界，搜集DNA資料，經由過程電腦把它們同歷史、考古和說話資料進行對照，從而索求各個民族族群的遷徙、基因流和說話的關係。他的工作證實了：人類基因的地區散佈同說話的地區散佈之間有著使人驚奇的相互隨同關係；在某些情形下，可以憑據人們所利用的語言或所屬的語系來判袂其在遺傳上所隸屬的種族。他還提出了人類基因組多樣性計畫（HGDP），其目的恰是要揭露世界上分歧民族生理、生化差異的遺傳佈景，以及群體之間的關係。

對於中國粹者，最感興趣的自然是中華民族各族和漢藏語系的發源問題。從考古學上說，所謂"考古學文化"的標誌，就是從考古遺跡中（尤其是原始社會的遺跡中）所觀察到的配合體，這類配合體所反映和代表的，常常恰是某一種人類學上的族群。古人類學資料已證實，在當今中國和鄰近諸國，新石器時期泛起了幾個種族與民族的構成中間，如黃河流域的居民屬於承平洋蒙古人種東亞族群；山東沿海（大汶口）居民有南蒙前人種向澳大利亞人種過渡的種族特徵；甘肅境內的居民則顯示出與中央亞洲和西伯利亞東南部相聯繫的大陸蒙前人種的特徵，但也可能與歐羅巴人種群體有過接觸等等。但總的說來，華北與華夏的遠古部落（極可能說一種原始漢藏語系的語言）與長江流域和南邊的侗台語各族、南亞語系各族、南島語系各族的蒙前人種－澳大利亞人種（Mongoloid-Australoid hybrid forms）的祖先有比力親昵的關係。 ′
在漢藏語系的分類研究方面，一向存在較大的不合。早在30年月，李方桂就建立了漢藏語系分類的根基框架，即認為這個語系包孕漢語、台語族（也稱壯侗語族或侗台語族）、苗瑤語族和藏緬語族。1972年，美國粹者白保羅（Paul K　Benedict）和馬提索夫（J　A　Matisoff）的接濟下出書了《漢藏語概論》，把壯侗語和苗瑤語從傳統的漢藏語系中清理出去，然後又把苗瑤語族和台語族歸人澳台語系，把台語族改稱加岱語族。90年代以來，法國學者沙加爾（Laurent Sagart）提出漢語和澳台語系有産生學關係，引起中國＋者的存眷，邢公畹起首暗示讚賞，並引用考古學家張光直的意見，認為重新石器時代起頭，黃河道域的還沒有顯現出差別的漢藏南島綜合體起頭向中國西南部移民，結果分化出"漢藏群"和"南島群"，前者仍留在北方，後者則通過一系列的海上遷徙流動，更進一步地分化。別的兩位中國學者鄭張尚芳和潘悟雲則在對峙侗台語和苗瑤語與漢藏語關係親切的基礎上，採納沙氏的定見，提出確立一個包羅漢藏語、南亞語和南島語的上位大語系，稱作"華澳語系"。

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徐文堪
巴比倫人想創立一座通天塔（Babel），但天主不喜好這個計畫，決意阻止它；於是他讓所有的建築者說分歧的語言，了局造成了大混亂，建塔的計畫成為泡影翻譯上帝又使說各類不同說話的人分散剄地球的各個處所，這就是《聖經》上對人類說話為何產生差別所作的诠釋。

語言是人類特有的一種臉色達意的交際符號系統。按美國說話學家喬姆斯基（N　Chomsky，1928-）的說法，人的語言能力中有一部分是先天具有的，是全人類共同的，它是生物遺傳與進化的了局。然則，人類語言的最明顯的特點又是其多樣性。古往今來，人類用過的說話數以萬計，其中有很多早已在歷史的長河中消逝了。 1998年5月26日，結合國教科文組織總幹事給列國結合國教科文組織和說話學家們發出公然信，該信指出生避世界上有6000多種說話，而在今後20年中有一些說話將陸續消亡，因此搶救瀕危說話資本將是一項全球性的任務。在近兩個世紀裏，列國學者把全世界五花八門的語言分成各類語系　如印歐語系、烏拉爾語系、阿非羅一亞細亞語系、阿勒泰語系、漢藏語系、南亞語系，南島語系等等，但還有一些說話至今系屬不明，如散佈於西班牙北部和法國西南部與西班牙接壤地域的巴斯克語、古代兩河流域使用的蘇美爾語等。那麼，這些分歧的說話和語系是如何起源的呢？說統一語系說話的居民共同體又是如何構成的呢？分歧語系及其居民之間是否在遠古彼此就有聯繫呢？全球數十億人所說的不計其數種說話是否有一個配合發源呢？這些問題在曩昔是無法準確回覆的，也曾被視為科學的"禁區"翻譯然則近20多年來，隨著份子生物學、人類群體遺傳學和考古學、說話學的進展，天成翻譯公司們終於看到領會開這些"世紀之謎"的但願的曙光。這是各門科學相互滲透，新的研究方式和研究手段接續提高的成效。

總之，通過基因闡發，結合群體遺傳學調查和考古學、人類學、說話學的研究，我們可以逐步弄清中華民族各族之間的遺傳距離，而且進而推知歐亞大陸說統一語系和不同語系說話的族群之間是否存在親緣關係翻譯這方面的研究還剛剛起步，但前景廣漠，我們期望在新的世紀裏取得長足的進展。
　（原載《辭海常識》第5期，2000年6月，上海辭書出書社）

說話（這裏首要指自然說話）既然為人類所獨有，談說話發源就必然觸及到人類稀奇是現代人類的發源問題。已故的 Allan C　Wilson及其同事M　Stoneking和R　L　Cann通過比力許多DNA樣品，沿著母系血統，把現代人類的先人追溯到一名生存在大約距今 20萬年的非洲婦女身上。這就是驚動一時的"夏娃"假說。另一些前人類學家則對峙人類的多區域進化說。今朝，多地區發源說和非洲發源說正在激烈爭辯之中。可是，目前誰也不會否定，基因研究已無可置疑地為20世紀的生物科學提供了最偉大的沖破之-，即所有的現生人類都具有極為密切的親緣關係，人類DNA的相似的地方遠弘遠於可能出現的人類剖解特徵的差別翻譯
　　　　
此外，俄國粹者S　斯塔羅斯金（S　Starostin）在80年月提出了"漢一高加索語系"的概念，把漢藏語、北高加索語和葉尼塞語包羅在內。這個語系又可能與美洲印第安語的Na-Dene語系有關。美國學者D　貝特森（D　Bengtson）比來撰文更將巴斯克語、布魯沙斯基（Burushaski）語等說話的材料到場進去，從而為漢語具有更遠古的語源關係供應了進一步的線索翻譯關於這些大語系（language macrofamily relationship）的研究近況，國內還沒有系統的評述，下面憑據最新資料，把美國說話學家葛林堡（J　Greenberg）等附和和主張的與中國境內說話有關的系屬分類簡單介紹以下：
1998年秋季，中國14位遺傳學家（包括中國醫學科學院生物醫學研究所的褚嘉佑、中國科學院遺傳研究所的杜若甫、復旦大學和德克薩斯大學的金力、上海第二醫科大學的黃薇等）聯名揭橥了一篇十分主要的論文，引發世界科學界的極大愛好。該文報道用能覆蓋絕大多半染色體的微衛星標誌，對遍及全中國的28個群體進行了DNA剖析，並與15個非中國的對比種群樣本進行比較，初次得出中國和東亞人群的基因起原於非洲的結論。具體的遷徒線路多是：現代人類走出非洲後，到了中東，再從今巴基斯坦、印度、盂加拉國到中南半島，進人中國南邊，往上走逐漸達到中國北方翻譯中國南北人群有明顯的遺傳差別，這可能原由于中國初期人群由南邊進人亞洲，然後再往北方發展，所以北方人對照單一，南邊人對照複雜翻譯但在南北之間，又有密切的基因交換翻譯

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