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• Jun 18 Mon 2018 13:08

• 靈語～不學自會？

用嘴巴說出來，說的時辰機哩咕嚕不知道說些什麼？
靈語～不學自會？
靈語的調子，有人感覺像日語、也像台語、也像客語，不管像什麼，都是自己感覺，
像前人文鄒鄒的報上自己來處？稱呼名號？來做什麼？等。
只是，這類互動，在他人看起來，會覺得有點反常，直覺是一個精神病，

由如詩似詞境地，用字仿佛無法理解，漸漸的轉成白話詩，再轉成口語詩。

初期學習靈語的人，說的靈語，會是機哩咕嚕、吱吱渣渣，
一種「放空心思」、「聆聽心聲」的自天成翻譯公司學習，



說的人，清楚他在說什麼，聽的人，也邃曉負債要還錢呢？
也就是說，靈語～是元靈，與肉身，彼此相互溝通的說話，

口中唸唱一連串不明音義的音，沒有頭尾，不分段落，劈頭蓋臉，彷佛胡說亂講一樣。
若是歌唱，台語歌占多數，調子必合歌詞位置，詞意多勸世回頭，唱時心思多感難過，易流淚，
總之，不知道的人，會覺得這類人，腦子爬帶、不太正常就對了！

舛錯，如果你不想措辭，嘴巴閉起來，有時也不會如何。
～～～乩童、與靈乩的差別～～～
這個神經病，一小我在自言自語，時而生氣、時而失笑、時而尋思、時而讴歌，
靈語～真的是讓人沒法了解意思的語言嗎？
若是措辭，必是清晰的音，很像詩句，句子之間有明明的段落，大多會壓韻，

登峰造極的神佛，如同說國語、台語、客語、英語、山地話什麼的，都聽的慬？！

一群人，居然可以或許透過這種說話，彼此溝通？

～～～與神佛溝通用什麼語？～～～
因為，神明不會因翻譯公司來拜、或不拜，就有收穫、或損失，
這也就是，有些乩童扶乩時，出口成章，退乩後，酒色財運，隨處沾染，引人詬病翻譯
不同只在於：
總而言之，只要有「說人就是說自己」的心，很快能進入溝通範疇，領會無形界的等候。
就算是靈語，也要專心學習，
這～如同也沒有很嚴格的限制吧！
可是，按理屬於多餘、不應存在的靈語，卻活生生的展現在眼前？
有人說：要說出來，然則沒必要高聲說，只要口中唸唸有辭，本身知道就能夠了？
說到底，這類心性放空的修煉，只有一個舉措，就是接續「進修」，
至於發音的體式格局，則有很明顯的別離，
行使此動作，讓肉身明白，他們看待神佛時，立場是極禮敬的，用字是極文雅的，

由不明音義的音，逐步的轉成有幾個音是中文，再逐步的轉成全部是中文，
這類傳達出來的旨意，多是七個字的詩句，文淺意深，發人深省。
所以，低級乩童，與資深乩童，不同只是上乩快慢、准確訊息多寡，對於學識少有累積，
才會將本身適才啓齒說出來的話，當成是元靈對本身肉身的期待，彼此才能彼此溝通，
只要學習者的行為舉止，合乎天理，待人接物，合乎倫常，


元靈～知道些什麼人世間查不到的知識？累世因果？宿世此生？豐都幽冥？天堂地獄？
哪一國在用？誰在教？怎麼學？有無教材？難不難學？好欠好慬？要學多久？
到時就算不學，也會天然流利的七步之才...」
這是什麼論點？不學就會？只看機會？
用耳朵聽進去，聽的時刻吱吱渣渣不知道什麼意思？
肉身～又該怎麼與之互動，彼此互補，達到玄冥兩利的自利利他呢？
到廟裡星期神佛，也要以什麼說話，才能夠有用地與神佛溝通呢？

靈乩口授旨意時，當下心會先透空，可是不會知道待會要說什麼，
為何不各自以意念溝通，反而要再透過肉體凡身，來當作中間轉達旨意的介面呢？
學習：看～看不到的影象；聽～聽不到的聲音；說～說不出來詩詞；感觸感染～感受不到的感覺。

傳聞神佛、魔鬼，可以隨意馬虎的操控人的眼、耳、鼻、舌、身、意。

通常能夠在糊口上稍感平順，或是減緩逆境、減輕魔難翻譯
肉身操練放空心思，元靈操演代控舌根，發出正確聲音，為往後溝通做準備。
或許，有個印度人聽了，感覺像印度語，德國人聽了，感覺像德語也說不定翻譯

這時候，有人心中可能沒法理解：豈非說靈語的人，沒法節制要不要說嗎？
至於傳說不識字的人，只要神明上身的乩童，就能口出美好詩句，誦唸咒語，代行天事，

有時只是安份坐著，有時會手舞一番，有時會起身腳踩步法，口唸經咒（靈動），

若是經咒，多是一長串音（許多捲舌音），調子有凹凸，似某種旋律，沒有明顯段落、與押韻。
有的時候像是在措辭，有的時刻像是在唱歌，
或者說，心中光想，還沒說出口的，神佛好像也明瞭，無須透過說話這個介面。
中華五千年文化，古往今來，那麼多變的文字傳世，那麼豐碩的常識流傳，
難道沒有一種說話，是天、地、人通用，或～沒有翻譯器，能翻譯各界語言？
在這個世界上：居然有種語言，能夠不學自會？只要機會到了，就會七步之才？
這是在：傳達神明意思？下旨辨事？唸經超渡？唸咒下符？呈稟天地？
有一種說話，生怕想學也沒地方學，那就是「靈語」翻譯
元靈借用肉身，使用肉身發出聲音、轉達意思，到達彼此溝通、對話的目的。
待往後人緣具足，才有機遇自然流利、才有機遇滾滾不絕、才有機遇七步之才翻譯
這種階段的進修者，心中要存有「說人就是說本身」的想法，
這大約是乩童才有的現像，莫要混為一談翻譯說靈語者，並不是乩童。
而進修靈語的，行住坐臥須自重自制，待人接物須合乎天律、三綱五倫、四維八德，

說對，有些時候，你明明不想說這些話，可是你就會說出這些句子出來，
有人說：與其透過語言，不如直接用靈語，直接與神佛溝通就可以了？
與人溝通要說人話，與靈溝通要說靈語？那麼～與鬼溝通呢？豈非要說鬼話嗎？
按理說，元靈之間的溝通，大約是透過意念，語言應當算是多餘？
全球已知道的語言，少說有好幾千種，靈語？又是什麼說話呢？
其實，這段期間，只是肉身、與元靈在自我實習，

至於到廟裡禮敬神佛，若是口出靈語者，多是立場恭謙，極有禮節，
只要放空心思，就會有源源不竭的詩句，脫口而出，句句很有深意。
靈語字音的改變，有的人很快就改變，有的人很慢才改變，

由不分段落，逐漸的轉成有分段落，再轉成每七個音為一個段落，


～～～靈語？修煉方式之一！～～～


未必～因為本身熟悉一群常說靈語的人，有的還能正確地翻譯剛才或人說的靈語意思翻譯

只要嘴巴說出口，本身耳朵聽進去，也能理解剛才本身在說什麼。

進修者嘴巴唸出來的靈語，發音會逐步改變，

只要修行得宜，神佛認證，靈語～也會主動轉成句句白話的口語，
假如當事人的心思，沒有放空，本身意識神很強的話（我執很強的人有此現象），
聽說：「
說到底，靈語是給誰聽的呢？給神明？給魔鬼？還是給人聽的呢？
天成翻譯公司還「是靈語，即非靈語，是名靈語」哩（彷金鋼經中句型）！！

所以，到廟裡禮敬神佛，假如心有所求時，各方說法就出來了：
其實，凡是透過肉體凡身，啓齒說出來的話，就是元靈進展肉身可以或許認識，
據說神明上乩童身，有深有淺，很深的上身，乩童自己沒成心識，或說什麼都不知道，
進修者的專心，合不合乎老天的標準？
想要誦經唸咒，超渡無形，只要將手稟天奉請神明，啓齒就是，過後再開文呈報寰宇即可。
～～～靈語的意～～～

靈語絕對不成能從他的口中，自言自語的。
說也說不清，聽也聽不明，如許的說話，存在到底有什麼目標？

說靈語必須期待機會，只要時機到了，意味翻譯公司的任務也來了，


求神拜佛，想用什麼說話都可以，
只要行為能力獲神明肯定後，靈語會轉換，啓齒就是白話詩，這類人稱為靈乩翻譯


無法節制？唔～這可以說對，也能夠說不對，
也許，有人會感覺奇怪，若是元靈本身到廟裡與神明溝通，兩者都是無形界的元靈，
求神拜佛利用靈語？是靈才能知道的說話？！錯了！！
有人說：要說出來，本身的耳朵再聽進去，只要說的清楚、聽的邃曉就能夠了？
那～靈語呢？看不到、聞不到、摸不到、感覺不到的東西，
靈語，聽說是「元靈」之間，彼此溝通的語言，既然是元靈，就不具有肉體，
為什麼不克不及像人一樣，說些：「你好嗎？我很好！什麽時候還我錢？有空就還你？」
原來，靈語，其實也算是一種修煉的進程，一種將「心」放空的修煉，

～～～靈語？啥米碗糕？～～～
當靈語改變成白話詩以後，有點像是「何期自性能生萬法」的情況，

那些喜好粉味、計較機謀、賭錢為財、事事為己的，通通不行能獲神明必定。

～～～結論～～～


常人在求神拜佛時，只要看待神佛，心生誠敬、以禮相待，
有人說：不必將心願說出來，只要心中想清楚就能夠了？


引用自: http://blog.udn.com/slwang007/3066154有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢天成翻譯公司02-77260931