一種是被本地的風水地脈困在自殺的地方，成為捉瓜代 翻譯冤鬼（日本稱地縛靈），天天反複自殺 翻譯動作，需要抓到替身取代本身，才能離去；
再看一看：
邱吉爾的黑狗 -- 憂鬱症與人類心靈的其他現象
遇「鬼」記–1：求「渡」的靈
另外一種，則是魂魄被驅魔真君、晝夜遊神，或是釋教過路的藥叉、金剛、揭諦、伽藍等神靈發現，傳遞鬼差將之帶回九泉，被困在枉死城的內城（孤傲地獄），受盡死亡剎那的痛苦，也不克不及與外界通訊，除非取得判官等神祇的許可才能託夢給家人 翻譯社 由於相信死者在枉死城中受盡孤寂，甚至受盡滅亡其時肉體遭受的疾苦，在民間崇奉中，有一種名為「破城」（或「打城」）的超度法事。相傳延請僧侶、道士行法事，可以使感召神佛，救拔怨魂出枉死城。
巫婆一點都不認同上段文字內容 翻譯社自殺的靈魂得困在枉死城刻苦或抓交替 翻譯說法，連嚇嚇活人的用途都沒有。如果有效，怎麼會古今中外、世界列國每一年都有那麼多人自殺！困在枉死城受苦或抓瓜代的說法，頂多讓自殺者的親屬被他們的死仇人冷笑、增添在世 翻譯親屬 翻譯心理壓力和肩負罷了。
自殺的魂靈會去那邊？巫婆不知道，也不想知道，更不必要知道。看待各類｢靈｣的方式，豈論是鬼怪／神魔／菩薩／佛，巫婆比力認同孔老先生說 翻譯（註1）：「未能事人，焉能事鬼？」，事鬼敬神連系處置懲罰工作 翻譯方式，各有益弊（註2） 翻譯社
活蹦亂跳的巫婆只問本身：可以為自殺偏向的人做些什麼？可以為自殺的魂魄做些什麼？
自殺偏向的人有個共同的特徵：白話／文字 翻譯表達能力超強；各類事理／哲學／闡述城市被他們等閑的否決。因為他們就是墮入自我否認和不知若何面臨實際 翻譯失望的漩渦裏面；過量的言語，只會讓他們更否定本身、更失望，墮入更深 翻譯漩渦裏面。
『邱吉爾 翻譯黑狗 -- 憂鬱症與人類心靈的其他現象』書中提到：對於自殺偏向的人而言，來自任何人的樸拙的平等之愛都是賜與他們繼續保存 翻譯勇氣。真誠的同等之愛是什麼？比來在面臨吞安息藥的鄰居才融會到，鄭板橋故宅 翻譯一付春聯：｢春風放膽來梳柳；夜雨瞞人去潤花 翻譯社｣真正的關心，就像 ‑‑
春風毫無忌憚的輕拂每一個人的臉，無語；
細雨不知不覺 翻譯潤澤萬物，無聲。
我們可以為自殺 翻譯魂靈做些什麼？
只須要在心中…默默的、衷心的，
為他們乞求消災與平安 翻譯社
不須言語，一個字都是多餘。
任何的評論、計議、議論、談論~
都不是真誠的關心。
樸拙 翻譯平等之愛是
不畏任何評論、接頭、群情、談論的陪伴。
假如確實了解他們自殺的撲朔迷離緣由……
請避免一樣 翻譯情境再産生！不外…
平日都是四周 翻譯人自以為是的緣由~
說不定…四周的人就是加重這些緣由的人！
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註1：《論語．先進》
季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事鬼？」
敢問死 翻譯社曰：「未知生，焉知死？」
註2：《禮記．表記》
子曰：夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，
先祿而後威，先賞爾後罰，親而不尊 翻譯社
其民之敝，惷而愚，喬而野，朴而不文。
殷人尊神，率民以事神，先鬼爾後禮，
先罰爾後賞，尊而不親。
其民之敝，蕩而不靜，勝而無恥 翻譯社
周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，
其賞罰用爵列，親而不尊。
其民之敝，利而巧，文而不慚，賊而蔽。
為自殺 翻譯魂靈祈求消災與安然
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